第十五章 小大四圣水月藏（三）（1/1）

俞大猷到：“扬州城被围十日不见援兵，突然有个十七岁的书生要见胡宗宪，自称是专程是来相救解困的并且自己还有破贼之计，这人便是徐渭。扬州被围之时，一个年轻少年能越过包围潜入城中，必然不是等闲角色，胡宗宪便请徐渭出谋划策。胡宗宪遵照徐渭计策，让南城城门吏给贼人暗通书信，假装那城门吏要投降献城，夜半之时举火为号打开城门，城外倭寇在城未破之前还有序齐整，此刻眼见花花绿绿满是金银美女的扬州被拱手送上就在眼前，乌合之众瞬间暴露本性，生怕落于人后，一窝蜂地冲入城中，哪知那扬州城城门附近一片已经被徐渭布下‘奇门八卦阵’，夜幕时倭寇强贼自死门而入顿时迷乱，周围屋舍看似平常却暗藏杀机，连走都走不出去。”

长生好奇问道：“屋子便是屋子，城池便是城池，无非就是大点，他们人那么多，怎么还会走不出去？”

俞大猷道：“这便是奇门遁甲、太乙六壬之术的厉害所在，这道术由上古黄帝所创，后传于世，历代经由姜尚、管仲、老子、鬼谷、苏秦张仪、张良、诸葛亮、袁天罡李淳风及至本朝开国元勋刘伯温等，都是精通此道的神鬼人物，但这门学问太为高深，当世精通者极少，我也不是很懂，那些个倭寇乱贼，大多是流民强盗和外族人，更加不懂得这‘休生伤杜景死惊开’的玄妙了。

数万人瓮中之鳖一般被困，而那八卦阵中早已经埋好了火油干草，待得贼人被困阵中，火箭四起，强人顿时陷入火海。徐渭令人在阵外清出一片空地、挖下深壕注水，使大火不会蔓延至城中深处，避免百姓受到池鱼之殃。他又派出一只兵马自西城门绕到城外，迂回包抄堵住南城门，切断敌人归路截杀返逃倭寇，最后虽然烧毁了扬州城一角，但是万千百姓得救，倭寇强贼几乎全军覆没，胡宗宪和扬州百姓还未来得及感谢，那徐渭又神龙不见首地离开了。他虽然为人孤高，但是大是大非国家大义上却毫不含糊。”

听到此处，长生激动地拍手称快道：“果然了不起啊！先生你能做到吗？”

俞大猷被他这么一问不由得一愣，他向往沙场征战久矣，但从未上阵排兵布阵，虽然读过兵书但终究是纸上谈兵，真让自己指挥作战，到时候自己还是不是好使真不敢打包票，但他在长生面前说什么不能失了面子，忙岔开话题道：“别打岔，这故事还没讲完呢。”

长生闻言眼睛顿时又伸了伸脖子。

俞大猷道：“扬州之乱后，还是有几个侥幸逃脱的倭寇贼人，他们打听到是徐渭用计令他们惨败，于是便策划复仇，召集了几十位武功好手前往水月山庄，当时徐渭尚在云游不在庄内，他的两个兄长听到风声便携带亲眷出逃，可惜实在是“是祸躲不过”，刚逃到半路结果和那伙人撞了个正着，两家人便不幸遇难了。可那伙人还不罢休，一会人气势汹汹地前往水月山庄，扬言要把水月山庄抢尽杀尽烧尽。”

长生道：“可怜可怜，这些人实在罪孽深重，不怕受到报应吗？”

俞大猷道：“这些人若真有报应二字的觉悟，就不会干这些事了。”

长生道：“那这次徐渭又是怎么击退那些倭寇强盗的？哦，我知道了！一定是他又在山庄内布下了那个什么八卦阵对不对。”

俞大猷道：“若是如法炮制，这故事还有什么传奇意思。当时江湖上有些人已经听到了消息，一些离得近的人便去水月山庄助拳，可惜他们武功不济节节败退，一众人等被围困在庄内殊死抵抗，关键之时又是徐渭及时赶回庄内，这次就不是布阵施计了，他居然凭着真功夫，率领众人将这些倭寇仇家全部杀退。”

长生惊讶问道：“先生不是说徐渭是冠绝文坛艺坛的才子吗，刚才他又精通用兵八卦，现在怎么连武功也这么厉害啊？”

俞大猷道：“神奇之处就在于此，天底下就是有这种不世出的奇才，无论做什么都得心应手，只要稍加研究就无一不精无一不通。传闻这徐渭的武功非常奇特，并不算是江湖上任何一家门派的路数，只是他年幼时心血来潮对武功有了兴趣，却也不拜师，居然只在一堆诗文书画中悟出了一套功夫来！”

长生又惊道：“诗文书画里面也有武功？！那古文字画的店家老板岂不是各个都是武林高手了。先生，我读书少，你可不能骗我啊。”

俞大猷笑道：“既然知道自己读书少，就更加该好学了。这事听起来虽然像是天方夜谭，但是其实仔细想想不无各中道理。我中华武学博大精深，历代各界的人物多多少少都会习些武功修身，无论是为了闯荡自保还是自强自健都大有好处，很多艺坛宗师、文人墨客都有功夫在身，只不过个人的道行就有高有低了。而一旦有了功夫下笔作品的时候便会不自觉的露出自己的功夫，因为练武提笔都要用手，力随笔至，而这些人的功夫路数和招式也就留在他们的作品中，徐渭便是从这些作品的痕迹中，领悟学习到了先贤往圣的功夫，还独创了一门自己的功夫。”

长生疑道：“我还是不明白诗文书画里能藏什么功夫呀，难道要用和人过招的时候拿笔画画写字吗？”

俞大猷道：“诶你还别说！你小子这次可能还真说对了！我知道的也都是江湖上的评言，据闻徐渭所用的兵器就是一只他亲自打造的大笔，与江湖上常用的暗器一门的判官笔不同，更大更长如刀如剑，好像名叫‘兰渚’，他的武功路数更是华丽，还分为两路，一路是从‘画圣’吴道子的画、‘文圣’欧阳修的散文、‘诗圣’杜甫的诗、‘书圣’王羲之的书法中悟出来的，并他们的功夫路数融为一体，美名曰‘大四圣’。另一路是他自己的诗文书画里的一套功夫，谓之‘小四圣’。他凭一己之力杀退仇家，之后江湖便有传言道‘小大四圣水月藏’。”

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