第6章 这碗鸡汤真好喝（2/2）

地球人对于银河系的保护者来说，也就算自家的孩子或者自家养的牲畜。虽然可能说孩子你们能接受，说牲畜接受不了。但本质上一样。

两个高等文明彼此之间才是邻居或者是同等层面的。所以也压根不需要担心邻居会把自家的牛宰了或者别人的家长来打你家的孩子。”

“好吧，虽然难以接受，但好像是这么个道理。”

洛小玲和老虎都感觉受到了打击。

看到两人跟蔫了的茄子，感觉这样会影响他们修行，白小川赶紧给他们修补道心。

“说到底大人之间的事，孩子们不需要操心。我们该玩我们的玩我们的。生态就是这样，大道之下，万物相安，各行其道。”

老虎还是不舒服，“可是感觉这样很没意思，如果真正的修仙就是这个样子，而不是像小说里那样杀疯了。就感觉不爽。”

白小川拍了拍老虎的肩膀，说道。

“小说里杀来杀去，那是因为在小说的世界观里，那就是生态。也是最简单的生态。争夺资源，吃经验，升级。每个人物角色也是在做自己生态里的事。我们的生态无非复杂一点。你就当成游戏剧情复杂一点，人物面板属性多一点，任务条件多一点。毕竟这样的游戏，可玩度不是才更高么？”

洛小玲咂了咂嘴，“虽然你说的都很有道理，但是真的难以理解，总感觉哪里不科学。”

“姑奶奶，你都来修仙了，还谈科学。”

老虎吐槽了一句。

白小川则正色道，“其实是你们陷入了僵化的思维。”

俩人听到，疑惑的看向白小川。

白小川继续解释道。

“无论科学也好，神学也罢，都是一种去看待世界的角度。科学无非属于逻辑层面，神学无非属于感知层面。

大道万千殊途同归。科学和神学其实本身并不矛盾。是人们把它们搞的矛盾对立了。

因为如果以人类的视角来看宇宙，这个世界有太多符合逻辑的事物，也有不符合逻辑的事物。

毕竟人类的认知是有限的。而人的逻辑思维能力不可能超出自己的认知。

然而科学的方向却是要用逻辑去推理或是解释超出认知范围外的事物。这就是很难的，所以需要不断探索又不断推翻。

我曾看过一个说法，是说光速其实是可以改变的。而光的本质就是空间。要观测或是改变光速，就要超脱这个空间。这显然不是我们地球现在都科技能做到的。

而科学家们就陷在这里做实验，在空间里想要知道空间外的答案。

科学和神学之所以矛盾，是因为在较低的维度以及认知所表现出来的。

而神学本身就是通过感知，对未知的事物给出一个解释和说法，并摸索其中的规律，从而能够应用。尽管那些规律不符合逻辑。”

洛小玲似乎得到了开解。

“照你这么说神学和科学应该互相配合了？而且似乎神学对探索未知来说更加有利？”

“差不多是这么个意思吧。就好像设计一款游戏，程序员用代码做出来程序。科学就好比npc想用游戏里的规则去理解游戏外面的世界，这是根本不可能的。

低维世界的生命生存空间，本身就是高维生命打造出来的。机器人再有智慧也变不成人。但是聪明的npc会知道程序员设计他们出来是希望他们是干什么的。玩家在游戏中也懂得如何利用游戏规则和漏洞做出对自己有利的事。

神学是什么？就是一种程序员和npc沟通的工具。用这种工具才能在游戏中制造适合玩家和npc生存发展的规则和工具。

在道家思想来看，科学和神学本来就都是探索世界的一种工具。科学主要就是科技。在道家里面属于工科，技的范畴。墨家就很擅长技，而事实上，墨家就是从道家分离出的一个分支。”

“墨家是从道家分离出来的？不是单独的？还有你说科学和神学在道家都属于工具？那道家是什么？”

“诸子百家都是从道家分离出来的。现在的道门只是道家文化里面的一小部分。从老子离开周王室，王子朝奔楚，很多书籍流落民间，被天下人得到，于是很多人都受到了那些文化的熏陶影响，才有的诸子百家争鸣。事实上那些知识，都是原本存在于天子官学中收藏的。那些加起来，才是原本三皇五帝至周朝天子治理天下的知识。才是完整的道家学问。就好比儒家思想启蒙于周朝的礼乐制度。道家本身并不是神学，神学最多在道家里属于祭祀天地沟通高维度生命的一种方式。我觉得道家更像是高维度文明。”

“第一次听说唉。”

“你可以理解为三皇五帝那些真人原本就是高维生命。所谓的科技在他们眼里都是小手段。他们有着更高文明。毕竟是能够保护银河系的文明。

毕竟谁会把武器放在家里。管理地球就相当于在家看着小孩。随便用点小手段就够了。

到孩子们能自己生活自己做饭了，他们就出去忙正事了。然后时不时回来看看孩子们学习成绩怎么样了，偶尔辅导一下。所以地球才会时不时科技爆发一下。”

听到白小川这么说，老虎跟被打了鸡血似的。

“哇，那我们老祖先这么牛逼。所以送我们这些小孩出来玩了？”

“你就当是这么回事吧。”

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