第二十七节 乱起（3）（1/2）

所谓五欲六尘，是佛家术语，所谓五欲便是指财、色、名、食、睡，这五种欲望，而六尘是指色、声、香、味、触、法，这六种感官。

佛家以为这些欲望是颠倒轮回的因由，所以创出一门指法，将这五欲六尘融入指法之中伤人。因为这路指法号称不靠内力，不缘修习，只看根性，有非常神妙的地方，于是李旭拿来修习。

这路指法号称是释迦牟尼在鹿野苑初次说法时所创，随便一指便可勾动别人的五感，李旭一直好奇为何运真气一点就能让人大笑、昏睡、悲苦，这门指法或许可以帮他弄清楚里面的因果。

《观神化用灵命枢机真咒》就是一门神打功夫，看这门功夫边上的记录的由来，似乎是是当年邪教“黄巾道”的秘传。

之所以将这门功夫称为神打，因为这门功夫和其他武功不同。譬如李旭现在练了青先生的《十三太保横练金钟罩》之后，周身四肢都有真气运转，就算不起心动念，力气都比普通人大不少。昨夜吃烤羊腿，切肉的小刀不小心割到了手上也没有破口，只是留下一道红印。

而这《观神化用灵命枢机真咒》，修行人平时跟普通人没有什么区别，没有什么特殊的威能。然而摆坛祭拜过“大贤良师”，点起香火饮下符水，口诵神明的秘号就能请得神明入体加持，瞬间变成一个高手。

当然平日里观想神明，口诵道经的修行依旧是短不了的，然而这门功夫的存在无疑还是印证了青先生“真气并不存在”的推论。不然哪有“天蓬元帅速速上身”“老师公大显威灵”就能变成高手的便宜事。

李旭这阵日子也没有继续学业，文元恒不知道什么原因不来教学了，多半是因为太后已经放出了风声。

所以他索性天天耗在这吉光楼里，一边练武，一边看着朝廷局势的衍变。

现在的朝局倒是云波诡谲，大理寺坐失钦犯，许由之面见太后被拒绝的消息已经传的是满城风雨。京城的赌坊里都开出盘口，赌一赌大理寺卿什么时候被太后给换了。

还有几家更狠，直接赌许大人最后会判个什么刑，贬谪偏远州郡目前是一赔一，丢官去职是一赔二，充军流放是一赔五，抄家妻女为奴是一赔十。

白玉京是天子脚下，自秦汉开始就屡为帝都。这等帝气充沛的地方，百姓自然有股沉稳劲，就是街边卖烧饼的论起朝廷里的大人那也是如数家珍。

“老七你咋买许大人抄家呢你别看许大人现在是不行了，可许大人后面还有陆相爷，就算是陆相爷不管，还有韩老令公在，总不能让太后为所欲为。”

“五哥，你说买啥。”

“充军流放是最稳妥的，庄家的消息可灵通。太后那边憋着劲呢，听说许大人在明堂宫跪了半上午，太后都没见他，这就是要弄他啊，所以许大人后来又去找了皇上。”

“那应该买贬谪偏远州郡啊，皇上不是和太后不对付嘛，由皇帝帮忙，许大人这一关好过了。”

“你懂啥啊，就因为皇帝见了许大人，这关才难过了，不然那些狗庄为何把赔率降得这么低明堂宫那边弄到许大人只是开头，真正得对头可是清凉殿，你说狗庄明不明白这里面的关隘”

“唉，天杀的狗庄。”

朝堂上的事情能给百姓茶余饭后添些乐趣也是好的。

李旭的乐趣就更足了，太后那里磨刀霍霍，然而李旭却并不着急。

一个一无所有的人是不会害怕失去的。

太后要对付他，无非是两种招数，一种是干脆一点的宣布废掉他。