第六十九章 徐福传说（2/2）

到底是庄周做梦变成蝴蝶还是蝴蝶做梦变成了庄周前者是告别人世的烦恼喧扰，后者是由内圣而外王的入世。但秦北洋最爱“物化”这两字，万物皆在变化，镇墓兽从一堆废铜烂铁变为守护陵墓的神兽，而“灵魂机械体”让人造的物质与灵魂得以统一，恐怕也是镇墓兽的精髓。

这篇《庄子》的竹简上写的是小篆，还有些文字则完全看不懂。说明这些竹简的年代，在秦统一六国以后。小篆乃是李斯创制，在秦代许多石刻上都有遗迹，到汉代就已隶书为主了。至于他无法理解的文字，估计是秦以前的齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国文字。

种种迹象都已表明，所谓吉野古坟，便是两千多年前，东渡日本的徐福坟墓。

有历史学家认为，徐福东渡日本是为躲避秦的暴政，也有人说是为开发海外。秦北洋在北大偷听历史课时，王家维教授说过，镇墓兽盛极一时的年代，乃是诸子百家的春秋战国。那也是中国文明的黄金时代，不在于大一统的帝国，而在于自由的思想，层出不穷的哲学家与圣贤。徐福是齐国人，他的前辈齐国阴阳家邹衍，始创“金木水火土”五行学说，又提出“大九州说”，认为中原不过是世界的一小部分，在海外还有广阔的土地，倡导海外航行与探险殖民。秦始皇既为求长生不老之药，也为开拓他所统治的疆土，派遣徐福率领三千童男童女出海，没想到一去不复返，终究在日本列岛开辟了新天地。

站在日本吉野山的徐福墓中，秦北洋心中慨叹，若是我们再多几个邹衍与徐福，焉知率先发现美洲新大陆的不是哥伦布而是中国人呢

传说“方相氏”的真身，就在这座古坟之中，因为有这镇墓兽的缘故啊。而羽田大树的祖先，也是秦氏的祖先之一，就为徐福制造了这尊童男童女镇墓兽。

如果老婆婆妖怪没有说谎，童男童女必能听懂《诗经齐风》，因为是故乡的言语啊，尽管音韵变迁，但意蕴从未改变。秦北洋的妈妈是山东威海人，自己算半个山东人，三千童男童女的故乡。

还有满地竹简残片，说不定是秦始皇焚书坑儒而失传的古书呢当年，还是李斯的建议，要把秦国以外的官方史书，以及没有实用性的杂书，包括方士之书全部烧了。而徐福本人就是一个方士，既然已东渡日本，想必带上许多被焚的禁书，来这片蛮荒之地传递文明。

秦北洋心中思量，纵使这坟墓里堆满了金山银山，相比这些失传的古书典籍，也不过是废铜烂铁！被湮灭了的先秦历史，与诸子百家的思想，才是人类的无价之宝呢。

于是乎，三千童男童女，跟随徐福登陆日本，一路远征到大和国盆地，就此定居，繁衍子孙后代……所谓大和民族的发祥地，历代天皇的宫殿与古坟，竟都来源于徐福

天底下的镇墓兽，必定还有许多秘密。它们并非冷血的机器，而有着跟常人一样的喜怒哀乐与悲欢离合的情感，甚至内心比我们还要丰富。但它们不会说谎，并且永不背叛。

秦北洋正在怀古，地宫一角却发出石头滚轴的转动声，在陵墓里长大的他立即明白——墓室门被打开了。

两道石门从尘埃中清晰起来，接着从门缝里探出一个火把，颇为熟练地转了转，确认有了氧气之后才进来。这是盗墓贼的标准动作，必是小木这家伙无疑。

果然，一个年轻男人走进墓室门，迎面就见到秦北洋与光。小木误以为撞上古墓里的尸变，当场吓得倒在地上。紧接着，羽田大树、齐远山也进来了。最后是九色，它已化作幼麒麟镇墓兽，威风凛凛地竖着雪白鹿角，吐出琉璃火球，给大家充当照明之用。

他们这才看清秦北洋的脸，同时惊讶于这地下世界的陶俑、兵器、车马坑……简直把秦汉遗风整个移植到了日本列岛。

秦北洋心中思量，这不就是“天国学堂”的秦始皇地宫赝品吗